هل يمكن أن تكون التوقعات الدينية هي المشكلة الأساسية في مكافحة المواد الإباحية؟

عندما يتعلق الأمر بمناقشة آثار المواد الإباحية ، فإن أحد الانتقادات الشائعة هو أن ما يسمى بـ “مشاكل الإباحية” هو كونها ملموسة أكثر من كونها حقيقية.

إن الخلاف يكمن في أن الإباحية ليست سوى مشكلة للأشخاص الذين يمكن أن تشكل قيمهم أو نظرتهم إلى العالم أو معتقداتهم الدينية مشكلة.

التأكيد الشائع هو أن الإباحية بحد ذاتها غير ضارة ، لكن الناس ينتهي بهم المطاف بالشعور السيء بمشاهدتها، ثم ينتهي بهم المطاف بالشعور بالضيق تجاه أنفسهم، لأن بعض الجماعات الدينية وغيرها تقول: إن الإباحية “خاطئة أخلاقيا”.

باختصار، فإن الادعاء هو أن الصراع مع الإباحية، أو إدمان الإباحية ليس أكثر من عار تنشأ جذوره من تلك المعتقدات الدينية أو الأخلاقية.

هل يبدو هذا مألوفًا؟ إذا أخذنا بعين ذلك الاعتبار ، فيزعم البعض أن الأشخاص الذين يكافحون مع مشاهدة الإباحية بشكل قهري،

فهم لا يكافحون حقًا أو يدمنون على الإباحية، بل إنهم يعتقدون فقط أنهم كذلك.

دعمًا لهذا الفكر ، سلطت مجموعة من المقالات الإعلامية في السنوات الأخيرة الضوء على اثنين من الدراسات التي تدعي أنها تثبت أن إدمان المواد الإباحية هو ببساطة “إدمان متصوّر” لأشخاص أتقياء دينيًا يشعرون ببساطة بسوء حيال مشاهدتهم للإباحية؛ لأن الأمر يخالف قيمهم ومعتقداتهم.

إذا، ما الذي يحدث فعلا؟

هناك حقيقة مهمة يجب أخذها في الاعتبار، وهي أنه إذا كان الرفض الأخلاقي الناشئ عن المعتقدات الدينية هو حقًا أساس أضرار الإباحية ، فلا ينبغي لنا أن نتوقع أن نرى أي صراع ضد الإباحية من الملحدين، والمحايدين دينيًا والأفراد الذين ليس لديهم أي انتماءات دينية.

ولكن القضية ليست بهذه البساطة، لقد اتضح أن الأشخاص الذين لا يؤمنون بمذهب ديني أو أي نوع من التعاليم الدينية أو ليس لديهم أي اعتراضات أخلاقية على الإباحية على الإطلاق، يقومون أيضًا بالإبلاغ عن الأنماط القهرية غير المرغوب فيها التي يجدونها مع الإباحية.

مثال جيد على ذلك هو مجتمع NoFap للتعافي من الإباحية عبر الإنترنت على نطاق واسع،

تشير NoFap إلى نسبة أن 42 ٪ من روادهم ملحدون و 20 ٪ منهم محايدون دينيًا أو غير مبالين تجاه الدين. وذكروا أيضًا أن 52٪ من مجتمع NoFap أفادوا أنهم لا يحضرون أبدًا أي ندوات دينية ، و 8٪ آخرون يحضرون أقل من مرة واحدة سنويًا. وفقط 17٪ من المستخدمين يذهبون إلى الكنيسة أسبوعيًا أو أكثر من ذلك.

لا يبدو أن المستهلكين الدينيين وحدهم هم عرضة للمجاهدة مع الأمور القهرية المتعلقة بالإباحية ، أليس كذلك؟.

ماذا عن البحث العلمي؟

دعنا نلقي نظرة على البحث لمدة دقيقة:

في السنوات الأخيرة، كانت هناك محاولات من قبل الباحثين لقياس مدى الاستخدام القهري للإباحية، عادةً ما تستخدم هذه الدراسات استبيانات لتقييم ثلاثة عوامل لاستهلاك الإباحية على الإنترنت:

- الإكراه الملموس: وهو مقدار شعور الشخص بأنه/ أنها غير قادر على التوقف عن مشاهدة المواد الإباحية على الإنترنت.

- جهود الوصول: هذا هو مقدار تأجيل الشخص لأولوياته المهمة لاستهلاك المواد الإباحية.

- الضائقة العاطفية: هذه هي الطريقة التي يشعر بها الشخص بالضيق العاطفي تجاه مشاهدة المواد الإباحية.

يطرح الباحثون أسئلة حول هذه العوامل؛ لأنهم يحاولون تقييم الأبعاد الإدراكية والسلوكية والعاطفية للإدمان.

باستخدام هذه الاستبيانات، بدأ الباحثون في إجراء دراسات حول العوامل التي تتوقع ما إذا كان من المحتمل أن يبلغ شخص ما عن وجود مشكلة قهرية له مع الإباحية.

حققت هذه الدراسات اكتشافين رئيسيين:

أولاً: أظهرت هذه الدراسات أن الأشخاص الذين “لا يوافقون أخلاقيا” على الإباحية يميلون إلى الإبلاغ عن ضائقة عاطفية بسبب مشاهدتها.

هذا منطقي، فالأشخاص الذين يشعرون بأن مشاهدتهم للمواد الإباحية يتعارض مع قيمهم يشعرون بالضيق تجاه مشاهدتها، هذه ليست مفاجأة كبيرة ،

ومن المحتمل أن تنتج نفس النتيجة التي يمكن للمرء أن يجدها فيما يتعلق بالمشاركة في أي قضية يشعر الفرد أنها تتعارض مع قيمه.

ثانيًا: من هذه الدراسات -ربما تكون أكثر إثارة للدهشة- وجدت هذه الدراسات أيضًا أن الرفض الأخلاقي ليس له علاقة بعدد الذين يبلغون عن وجود عادة قهرية مع الإباحية لا يستطيعون إيقافها، إذا كانت لديهم الرغبة في ذلك.

هذا يعني أن التدين أو المعتقد الأخلاقي أو أنظمة القيم الأخرى لا علاقة لها تقريبًا بالإدمان الفعلي للإباحية، وأفاد كل من المتدينين وغير المتدينين أنهم يشعرون أنهم لا يستطيعون التوقف عن مشاهدة المواد الإباحية وأنهم يؤجلون أولويات مهمة بسبب عادتهم الإباحية، ولنقول ذلك بطريقة أخرى، فإن المشاركين في هذه الدراسات -الأكثر إدمانًا على المواد الإباحية- ليسوا على درجات أعلى في التدين.

أحد الباحثين الرئيسيين الذين كانوا يقولون بأن إدمان المواد الإباحية مجرد مشكلة دينية، هو الدكتور جوشوا جروبس من جامعة بولينج غرين ستيت. ومع ذلك ، أعلن الدكتور جروب مؤخرًا عن النتائج التي توصلت إليها دراسته الحديثة والتي يعترف أنها تتناقض مع بعض النتائج التي توصل إليها في دراساته السابقة، في تقييم صادق منعش لبياناته الجديدة،

يقول جروبس: “على عكس العمل السابق وافتراضاتنا المسجلة مسبقًا، فقد وجد العمل الحالي باستمرار أن الذكور ومعدل الاستخدام اليومي كانا أفضل وسيلة للتنبؤ بتعريف الشخص باعتباره مدمنًا للمواد الإباحية … بين أولئك الذين يسمون أنفسهم في الواقع أنهم مدمنون على المواد الإباحية، كان استخدام المواد الإباحية مرتفعًا بالفعل “..

إذن ما هي خلاصة هذه الدراسات؟

في الأساس، بدا أن الرفض الأخلاقي للإباحية يرتبط بالعامل العاطفي لاستهلاك الإباحية، لكنه ليس عاملاً قوياً في العوامل الإدراكية والسلوكية للاستخدام القسري.

بالإشارة إلى أن أضرار المواد الإباحية لا يمكن تفسيرها ببساطة بالتوقعات الدينية، فإننا لا نعني أن نقترح أن السياق والمعنى لا يؤثران على تأثير المواد الإباحية على الأفراد والأزواج.

تلعب ثقافاتنا وحالنا وتوقعاتنا دوراً هاما في فهمنا لجميع جوانب حياتنا، لكن، ما زالت الأدلة تشير إلى أن الآثار الضارة للإباحية لا تتميز على أساس تنوع العوامل مثل المعتقدات، وأن الناس في مجموعة متنوعة من السياقات مع مجموعة متنوعة من المعتقدات – ولا شيء على الإطلاق – يتقدمون ، يناضلون مع الإباحية في حياتهم.